[ Pobierz całość w formacie PDF ]
bierana lub mianowana przez ludzi.
Nawet jednak w środowisku szyitów nie było
zgodności co do prawomocności zasady dziedziczno-
ści. Już w VIII stuleciu w łonie szyizmu ukształto-
wały się dwa nurty: umiarkowany i skrajny. Przed-
stawiciele tego pierwszego światopoglądowo są dość
bliscy sunnitom, drudzy zaś ślepo ubóstwiają Ali-
dów. Dlatego trudno o porozumienie. Szyici spo-
dziewają się, że ostatni imam ponownie przybędzie
pod postacią mahdiego, by zbawić całą ludzkość.
W obrębie obu prądów umiarkowanego i
skrajnego także dochodziło pózniej do rozłamów,
owocujących powstaniem przeróżnych sekt. W dzie-
jach islamu zwolennicy szyizmu prowadzili ze
zmiennym szczęściem boje o przywrócenie wła-
dzy potomkom Alego. Od 1979 roku republiką is-
lamską jest Iran, w którym rządzi kler szyicki.
Ajatollach Chomeini, duchowy przywódca rewolty,
która zmiotła szachinszacha, miał plany utworze-
nia podobnego państwowego bytu religijnego w Ira-
ku. Ale nie doczekał urzeczywistnienia tego zamy-
słu.
151
Aneks. Islam
Zwięta w islamie
Dniem świętym, i w związku z tym w większości
krajów muzułmańskich dniem wolnym od pracy,
jest każdy piątek. W świecie islamu są dwa święta
ruchome o kapitalnej wadze. Ruchome, bo pań-
stwa, w których się je obchodzi, posługują się ka-
lendarzem księżycowym.
Zwięto Ofiarowania (Kurhan Bajram) wysuwa
się na czoło. Zbiega się ono z zakończeniem sezo-
nu pielgrzymek do Mekki. W dolinie Miny pątni-
cy zarzynają barany i jagnięta. Rytuał ten upa-
miętnia zamiar Ibrahima złożenia w ofierze Alla-
chowi swego syna, Ismaila. Ten sam obrządek
celebrują muzułmanie na całym świecie. Mięso
ubitego zwierzęcia oddawane jest biednym. Służy
też ono do odbycia uczty rodzinnej. Tego dnia od-
mawiana jest specjalna modlitwa, odwiedza się
mogiły przodków, wizytuje się przyjaciół. Odświe-
ża się także szaty.
Zwięto Zakończenia Postu (Id al-Fitr) jest drugą
pod względem znaczenia doniosłą okolicznością
świąteczną dla wyznawców islamu. Jego obchody
zaczynają się wraz z zakończeniem miesięcznego
postu, przestrzeganego podczas ramadanu. Towa-
rzyszy im specjalna modlitwa. Po niej zaś następu-
je odświętny poczęstunek. Biedacy i żebracy mogą
liczyć na jałmużnę. Zwiętujący udają się też na
groby rodzinne.
152
Aneks. Islam
Nowy Rok (Nawruz) między innymi w Iraku,
Iranie i Afganistanie obchodzony jest zawsze w
marcu.
153
Bibliografia
Arabowie. Słownik encyklopedyczny, PWN, Warsza-
wa 2001
Encyklopedia geografii świata. Azja, Wiedza Po-
wszechna, Warszawa 1995
The CQ Researcher" (2001)
Foreign Affairs" (2001, 2002)
Komsomolskaja Prawda" (2002)
Le Nouvel Observateur" (2002)
Polska-Zbrojna" (2002)
International Institute for Strategie Studies
Ministerstwo Spraw Zagranicznych Wielkiej Brytanii
(materiały z 2002 roku).
155
[ Pobierz całość w formacie PDF ]